Philosophie de l'éducation et de la formation.

Éthique professionnelle.

Méthodologies qualitatives.

Responsabilités:

Stage licence 3 de Sciences de l'éducation.

Représentante pour le département de Sciences de l'éducation au Conseil de gestion.

Autres responsabilités: 

Co-fondatrice de l'institut bell hooks/Paulo Freire -

Représentante pour la France du conseil mondial des Instituts Paulo Freire et membre du réseau international Unifreire.

Initiatrice du réseau les Pédagogies radicales

Co-fondatrice de l'IRESMO- Institut de recherche et d'éducation sur les mouvements sociaux

Co-responsable des Cahiers de pédagogies radicales

Membre du Conseil scientifique de la revue Estudios libertarios (Brésil)

Membre du comité de rédaction de la revue PF/A.

Membre du comité de rédaction de la revue Penser l'éducation.

Membre du comité consultatif de la collection Freire Focus (éditeur: Bloomsbury)

Membre du bureau du RT44 de l'association française de sociologie

I. Ecopédagogie: articuler justice sociale et justice écologique

Cette recherche porte sur le courant de la pédagogie critique, dans la continuité de Paulo Feire, appelé: écopédagogie. Ce courant s'est d'abord développé en Amérique latine, pour ensuite atteindre les Etats-Unis.

L'enjeu de cette recherche est de développer la prise de conscience des injustices sociales et écologiques de manière croisée. Notre recherche se situe dans le prolongement des travaux de Greg Misiaszek.

II. Recherches en pédagogie publique.

La pédagogie publique est un champ de recherche plus particulièrement développé dans le monde anglo-saxon. Il porte sur l'ensemble des discours et pratiques pédagogiques développées en dehors du cadre scolaire.

Nous distinguons en particulier trois types de pédagogie publique : les pédagogies critiques, les pédagogies hégémoniques, et les pédagogies mythifiantes. L'objectif est d'analyser ces différentes pédagogies à partir d'études de cas.

En autres, nous nous intéressons à la manière dont les discours des activistes pour la justice sociale et environnementale peuvent être étudiés comme des formes de curricula qui sont développés à travers les médias.

III. Histoire des idées philosophiques en pédagogie: l'influence des critical studies sur les études critiques en éducation.

Cette étude s'intéresse à la réception des différents courants issus des critical studies (féminisme, queer, décolonial, post-marxisme...) dans les études critiques en éducation, et en particulier en pédagogie. Cette réception est plus particulièrement importante dans les aires linguistiques anglophones, hispanophone et lusophone.

IV. Epistémologie des méthodes qualitatives en sciences sociales et philosophie de terrain. 

L'objectif de cette recherche est de mener une analyse comparative des méthodes qualitatives appliquées en sociologie et en philosophie. La recherche s'appuie sur l'étude de la littérature scientifique et sur une expérience d'encadrement de travaux d'étudiants et d'étudiantes au niveau master et doctoral.

V. Formation et transformation sociale

La notion de formation est ici entendue au sens ontologique d'un processus de production de formes de vie sociale. La notion de forme renvoyant à une réalité ontologique.

La théorie de la formation sociale vise à analyser la place de la formation dans la production d'une formation sociale et sa reproduction. Cette théorie de la formation sociale s'appuie sur l'étude: des "pédagogies de la réification", des savoirs d'expérience de l'oppression et d'une critique de la vie quotidienne. L'objectif est d'établir le contenu du curriculum caché de la réification sociale. Ce curriculum caché de la réification sociale produit des formes de vies mutilées.

Mais à côté de l'étude de la reproduction sociale par les processus de formation, il s'agit également de penser les processus de trans-formation sociale émancipateurs. La théorie de la trans-formation sociale porte en particulier sur l'étude: des savoirs de résistance micro-politiques, des pédagogies critiques, éthique professionnelle critique, des savoirs académiques critiques, de l'éducation populaire politique et radicale, des savoirs militants et des utopies éducatives.

Pereira I. (2024). Le féminisme libertaire. Le cavalier Bleu. (130 p.)

Pereira, I. (2018). Philosophie critique en éducation. Lambert-Lucas (190 p.).

Pereira I. (2018), Bréviaire des enseignant-e-s. Science, éthique et pratiques professionnelles. Éditions du Croquant (100 p.).

Pereira, I. (2018). Paulo Freire – Pédagogue des opprimé-e-s. Libertalia (170 p.).

Pereira, I. (2016). Travailler et lutter – Essais d'auto-ethnobiographie. L'Harmattan, coll. Logiques sociales (250 p.).

Pereira, I. (2016). Le pragmatisme critique – Action collective et rapports sociaux. L'Harmattan, coll. Logiques sociales (180 p.).

Pereira, I. (2011). L’anarchisme dans les textes – Une anthologie libertaire (textes choisis et présentés par Irène Pereira). Éditions Textuel (144 p.).

Pereira, I. (2010). Les travailleurs de la culture en lutte – Le syndicalisme d’action directe face aux transformations du capitalisme et de l'Etat. Éditions d'ores et déjà (180 p.).

Pereira, I. (2010). Les grammaires de la contestation. Un guide de la gauche radicale. La Découverte (230 p.).

Pereira, I. (2010). Peut-on être radical et pragmatique ? Éditions Textuel (144 p.).

Pereira, I. (2009). Anarchistes. Éditions La Ville Brûle (144 p.).